La beauté brute du rugby pour comprendre celle de la méditation

Il n'est pas facile de comprendre le rugby lorsqu'on vit loin de cette culture. D'où vient l'attrait qu'il exerce -- à part un aspect évident pour nous et le besoin de compagnonnage viril ? Je parle du rugby d'avant sa professionnalisation. Ce sport fascine parce qu'il fracasse le train-train quotidien. Il présente des situations dans lesquelles certaines fautes construisent le jeu; des situations où la sanction n'est pas forcément une punition: on peut la jouer; où l'essai débouche sur une tentative de transformation. D'accord, je joue un peu sur les mots... Néanmoins, la méditation de pleine conscience -- dont les effets ont été étudiés de manière rigoureusement scientifique -- permet aussi d'acquérir une splendide souplesse de l'esprit qui mène à toutes sortes de possibilités nouvelles.
Je cherchais des photos pour illustrer ce texte sur la méditation. Pas facile étant donné la thématique sensuelle que j'ai choisie pour ce blogue. Et le rugby m'est venu à l'esprit -- phénomène non pas dû au hasard, mais à la synchronicité. C'est un jeu brut de décoffrage, mais les aficionados perçoivent de l'harmonie dans son déroulement, comme il peut y en avoir dans une vie ardue où l'on cultive pourtant l'attention à soi-même comme envers les autres.
Récemment Vogay (l'association vaudoise des gays) a ajouté à la liste de ses activités un groupe de méditation génial dans sa simplicité. Sous la conduite de Marcos, psychothérapeute spécialisé en psychologie positive, on s'entraîne à la méditation de pleine conscience (aucune attache religieuse), un exercice durant lequel l'agitation mentale est traitée comme un phénomène naturel à observer sans lui donner d'importance. Comme la faute en rugby, elle participe au jeu (mon interprétation). La réunion est mensuelle, le groupe ouvert, les constats de chacun passionnants à suivre.
Pourquoi méditer? Pour retrouver le calme au milieu du stress, le sommeil s'il manque au rendez-vous, pour renforcer santé physique et mentale. Et faire face à ces défis impossibles qui nous demandent de concilier les impératifs de l'économie mondiale, le respect de l'environnement, la recherche du bonheur et une compassion authentique envers soi-même et son prochain. Avec le naturel des combattants du rugby, sans fausse pudeur.
Dans tout le pourtour de la Méditerranée, en Russie, en Amérique du Sud, aux États-Unis chez les Noirs, ou mercredi dernier à Francfort, des millions de jeunes et des vieux qui n'ont pas perdu espoir crient leur colère: il faut que cela change! Mais sans verser de sang. Alors, comment?

Un livre qu'un ami a placé sur ma table, il y a peu, éclaire ces questions et les problèmes très actuels que posent la violence des attentats, l'injustice, l'égoïsme universel, les comportements antisociaux des conglomérats internationaux, les dogmatismes politiques et religieux, l'influences des médias et, bien sûr, le défaitisme dans lequel nous nous réfugions. Comment participer honorablement à une transformation durable?
L'auteur de ce livre, Matthieu Ricard, situe son Plaidoyer pour l'altruisme (éditions NiL) au carrefour des neurosciences, de l'économie, de l'écologie, de la psychologie et des solutions à notre portée. On peut aborder son ouvrage par n'importe quel chapitre et poursuivre en zigzag. J'ai commencé par les pages sur la plasticité du cerveau et sur les bénéfices à court ou long terme de différents types de méditations testés en laboratoire. Ce sujet me passionne actuellement... Matthieu Ricard est un moine bouddhiste français, auteur d'une thèse en génétique cellulaire, et respectueux de toutes les religions.

André
P.S. J'ai évoqué le bénéfice de la méditation sur la production de testostérone ici.